人雲“器物有魂魄”，萬千器物，都蘊藏著匠人寄托在其身上的神韻和靈魂。

明式家具是中國傳統文化的藝術瑰寶，是蘊含著獨特意趣的文化精粹。

明式家具種類繁多，不管是花樣繽紛的椅凳，古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾，儲衣納物的箱櫃，無不體現著中國人的文化精神與情趣。

椅凳：禮儀待人

儒家學說提倡禮儀待人，崇尚端雅的行為舉止，而這種文化和審美觀在中國傳統家具，特別是椅凳類家具的布置格局和構造製作商明顯體現。

古人生活處處與禮為伴，因此，椅凳布置格局非常考究，如《禮經釋例》中載“室中以東向為尊，堂上以南向為尊”。

在椅凳類家具陳設方麵“文左武右”  “以東為左、為上”  “男左女右”等觀念充分反映了禮的規範。根據身份的尊卑貴賤、等級和地位的不同，所使用的坐具品類和方位也有所區別。

椅凳的構造上也充分反映了禮的規範。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅麵呈90度直角，中國人講究坐的姿態。

太師椅正符合中國人“正襟危坐”的禮儀要求，使人們自覺成為克己複禮的實踐者，也是符合中國文化精神和審美取向的一種姿態。

箱櫃：中和之道

中國人在性情上追求中庸，在審美觀念上推崇“平實”  “和諧”。這也成就了中國傳統家具溫潤而厚重，中庸而平和的品質特征。

櫃類是家具中的又一大類，有頂箱櫃、圓角櫃、畫櫃、五屜櫃等。箱櫃的中和之道，體現在不同材質的相宜並用。

比如明代的鐵力木圓角櫃，整個櫃子以鐵力木為主，門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌，體現了不同材質的美感。強調“違而不犯，和而不同”。造物中能夠取長補短，兼容並蓄。

在造型設計中也講究中和，如明代圓角櫃，多以線條柔緩的曲麵造型， 少有堅硬的棱角，與中國人中庸而平和的品格相互呼應。

其櫃柱腳也相應的做成外圓內方，呈現中庸方正的理念。結構的設計複雜而精巧，使得一切榫卯結構都不外露，充分表現了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內向的審美特征。

床榻：天人合一

古代中國人非常認同天與人的和同關係，無論是繪畫、建築、園林、雕塑，還是家具，人們的造物活動中都會映射出“天人合一”的觀念。

中國傳統家具對於天人合一的追求，主要體現在對自然事物的運用上。在床榻的用材上講究天然的優良木質，突出木質的自然紋理；在裝飾工藝上，其內容也均取自大自然的萬物，如花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水樹木。

強調美從自然來，主張從自然中獲取靈感，以“自然”為審美的最高境界。床榻是一個人的天地，天地透過家具理念將床榻之精神融入人心。

案幾：文人閑趣

傳統家具與古人日夜為伴，是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形製的不同、功能的不同，使用場地的不同，種類非常繁多。也正由此可見，中國古代文人的閑情逸致，喜怒哀樂。

配合彈奏古琴的家具有 “琴桌” 或 “琴幾”。

琴桌一般在桌麵底部另鑲擋板，並鏤孔，目的在於使得琴聲在桌麵下產生共鳴。古人對音樂的熱愛不僅本於修身養性的需要，更是追求藝術美的途徑。琴桌多造型簡素、清雅，呈現明顯的文人氣質。

在室內焚香，人們通常將香爐放置於專門的小幾上，被稱為“香幾”。形態婉轉美妙，製作精良，裝飾豐富，連同“焚香”一起，構成了明代文人閑賞生活中重要的一項。還有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等，無不體現著古代文人優雅的閑情逸趣。

無論是簡潔的造型、挺拔的線條，還是散發著自然純美的木質紋理，明式家具都蘊含著中華博大精深的傳統思想和文化內涵。

有人說，明式家具是中國傳統文化最好的載體。承載著中華幾千年來的文明，流淌著華夏名族謙虛禮讓、堅韌不拔、和諧秩序、寓意深遠的精神境界。